軍隊のない国(PART 1)
１９４７年８月に文部省から出された『あたらしい憲法のはなし』では、第九条の非武装の理念について、生徒に向かってこう説明されている。
みなさんの中には、こんどの戦争に、おとうさんやにいさんを送りだされた人も多いでしょう。 ごぶじにおかえりになったでしょうか。 それともとうとうおかえりにならなかったでしょうか。 また、くうしゅうで、家やうちの人を、なくされた人も多いでしょう。 いまやっと戦争はおわりました、 二度とこんなおそろしい、かなしい思いをしたくないと思いませんか。
１９４５年３月の東京大空襲で
焼け野原になった江東区。
こんな戦争をして、日本の国はどんな利益があったでしょうか。 何もありません。 ただ、おそろしい、かなしいことが、たくさんおこっただけではありませんか。
（中略）
そこでこんどの憲法では、日本の国が、けっして二度と戦争をしないように、二つのことをきめました。 その一つは、兵隊も軍艦も飛行機も、およそ戦争をするためのものは、いっさいもたないということです。 これからさき日本には、陸軍も海軍も空軍もないのです。 （中略） しかしみなさんは、けっして心ぼそく思うことはありません。 日本は正しいことを、ほかの国よりさきに行ったのです。 世の中に、正しいことぐらい強いものはありません。
もう一つは、よその国と争いごとがおこったとき、けっして戦争によって、相手をまかして、自分の言い分をとおそうとしないということをきめたのです。 なぜならば、いくさをしかけることは、けっきょく、じぶんの国をほろぼすようなはめになるからです。 また、戦争とまでゆかずとも、国の力で、相手をおどすようなことは、いっさいしないことにきめたのです。
ここでは、「日本はただしいことを、ほかの国よりさきに行ったのです。 世の中に、正しいことぐらい強いものはありません」と述べられている。 つまり、当時は、第九条をはじめとする日本国憲法は、「日本の誇り」とされていたといっていい。 戦争に負けて、科学力でも経済力でもアメリカに勝てない国だけど、憲法だけは自慢できる、というふうに。
たとえば１９４７年５月３日に日本国憲法が施行されたとき、各新聞の社説はこんなふうに述べている。
「敗戦後の現在にあって、われら国民が自信を持って内外に示しうるものが果たしていくつあるか。 新憲法こそややもすれば目標を見失いがちな国民にはっきりと行先を教え、世界に偽りもひけめも感じることなしに示し得る最大のものであろう」（日本経済新聞）、「（第九条は）決して単なる“敗戦の結果”ではなく、積極的な世界政治理想への先駆なのである」（読売新聞）、「これからの日本の国家綱領であり、同時に基本的な国民倫理である」（毎日新聞）。 ざっとこんなぐあいだ。
１０７ - １１０ページ 『日本という国』
著者： 小熊英二
２００６年３月３０日 初版第１刷発行
発行所： 株式会社 理論社
デンマン注：写真とイラストはデンマンが貼り付けました。
強調のための赤字もデンマンが施（ほどこ）しました。
デンマンさん。。。オイラをお呼びですか？
おおォ〜。。。マンガ家！ 首を長くして待っていたんだよォ。
デンマンさんも左翼思想に毒されているのですね。
オマエは二言目にはサヨク、サヨクと非難するけれど、そういう型にはまったレッテル貼りは良くないよ！
日本人の自虐史観は戦後民主主義によって培（つちか）われてきたのですよ。 その戦後民主主義こそサヨク思想に裏打ちされてるのですよ！
つまり、オマエは日本人の自虐史観にムカつくわけ？
そうですよ。 だから、オイラは大東亜戦争肯定論を主張しているのですよ。
あのなァ〜。。。オマエは「自虐史観」と言うけれど、それはオマエが過去の戦争を正当化しよう、美化しようとしているからなんだよ。 前向きな気持ちで将来に目を向けるとき、それは「自虐」ではなく謙虚な「自省」となる。
それはデンマンさんの詭弁ですよ！
それを詭弁と呼ぶならば、オマエが本の中で言っている事の方がさらに詭弁じゃないか！ オマエは次のような下らないことを書いていた。
膨大な批判が出たことは出たけれど、まず言いたいのは、まともに『戦争論』を読みもせず、ただレッテル貼りしようってだけの論調が多すぎる！ってこと。
読者をナメてるんだよね。
そんな本いくら出したって、売れるはずないのに。
何冊批判本が出たって、どーしたって１万部にも達しなくて、同じ人間がどの本もどの本も買ってて、左翼が書いて左翼が読んで、内輪だけでぐるぐるぐるぐる回ってるって状態でしょ。
わしの『戦争論』では６５万の人間が涙し、感動し、「目からウロコが落ちた」って、今までの戦後民主主義の感覚から雪崩（なだれ）を打つように転向している。
そんな状況すらあるんだよ。
それに対して、批判する側はわしの主張を突き崩し、状況を挽回しようと本気で思っているのかどうか、わしにはそれすらわかんないんだよね。
なにしろ向こうが新刊で出す批判本の全部の部数よりも、『戦争論』の１回の増刷の部数の方が多いくらいなんだから（笑）。
（注： 赤字はデンマンが強調）
２８ - ２９ページ 『「個と公」論』
著者： 小林よしのり
２０００年５月１０日 第２刷発行
発行所： 株式会社 幻冬舎
『漫画家の壁（２０１１年３月１０日）』に掲載
下らない事ではありませんよ！ オイラの本を読んで６５万の人間が涙し、感動し、「目からウロコが落ちた」って、今までの戦後民主主義の感覚から雪崩（なだれ）を打つように転向しているのですよ。
だから、それはオマエの考えすぎだと僕は次の記事の中でオマエにも分かり易いように説明したろ！？
■『漫画家の壁（２０１１年３月１０日）』
オマエは上の記事を読まなかったの？
もちろん、読みましたよ。
だったら、戦後民主主義の感覚から雪崩を打ったように「大東亜戦争肯定論」に転向した人は世界的に見れば極一部の人に限られているということが分かったろう？
確かに世界の人口を持ち出されたたらオイラに勝ち目はないですよ。
とにかく、１９４７年８月に文部省から出された『あたらしい憲法のはなし』を読んで当時の小学生や中学生は、第九条をはじめとする日本国憲法は、「日本の誇り」と思ったのだよ！ 日本経済新聞、読売新聞、毎日新聞も、日本国憲法を讃（たた）えていたのだよ！
日本は正しいことを、
ほかの国よりさきに行ったのです。
世の中に、正しいことぐらい
強いものはありません。
平和は正義だ！
このような考え方が日本人の間に広まった。
そのような考えを持った連中が「戦後サヨク」になったのですよ。
つまり、オマエは「戦後サヨク」と「自虐史観」を結び付けて「平和は正義だ！」と信じて戦争反対を訴えている日本人を毛嫌いしているわけだな？
戦争反対する気持ちは分かりますよ。 でも、自虐的に大東亜戦争を否定するのは日本人が自分に対して唾を吐きかけるようなものですよ！ そのような自虐史観は捨てるべきです。
でもなァ、オマエが涙を流すほど尊敬しているパール判事も大東亜戦争を肯定しているわけじゃないんだよ！ オマエだってその事を分かって書いていたじゃないか！
本書（『平和の宣言』）では、判決書では語られなかった、日本の戦争に対するパールの考えも読み取ることができる。 ３００年続いたイギリスによる殖民統制下のインドに生まれ育ったパールは、平和主義者でありながら日露戦争の日本の勝利に喜び、民族の誇りが目覚めたと言い、インドをはじめアジア各地の独立運動はここから始まったと言ってもいいと述べている。
（中略）
だがその一方では、パールは絶対平和主義者であり、世界連邦を提唱し、日本の再軍備反対を唱えたことも事実である。 現在の価値観では、なぜそれが両立するのか理解できないだろう。 これには、時代の背景を考えなければならない。
大規模な戦争の後には、戦争を二度と起こさないための平和運動や平和機構の提唱が行われるのが歴史の常であり、未曾有の大惨事となった第二次世界大戦の後には、世界中で同時多発的に「世界連邦」の思想が生まれた。
これは各国間の主権と軍備を制限して、世界連邦という国際法による法治共同体の一員として秩序づけようというものである。 誤解されがちであるが、国家を解消して単一の世界国家を作ろうというものではない。
（中略）
パールが再来日した１９５２年は朝鮮戦争の真っ最中であり、第三次世界大戦、核戦争、人類滅亡という恐怖はすぐそばにある現実だと、誰もが思っていた。 パールも、核兵器の登場によって戦争も武器も無意味になってしまったと考え、核戦争への恐怖が、人類は団結しなければならないという「紐帯（ちゅうたい）」になったと期待したのだ。
パールは戦前に関しては「アジア開放の戦い」にも共感しているが、戦後に関しては一切の武力を否定している。 戦前と戦後の間に断絶があるといってもいいだろう。 それは一見矛盾しているようだが、核兵器の登場によって世界史は一変し、戦争の意味合いも全く変わってしまったと考えられていた当時としては、それなりに筋が通った思想だったのである。 さすがに人類が核の恐怖にすら慣れてしまうという事態は、パールにも想定外だったのだ。
（中略）
「戦争のために死ぬ命なら、平和のために死ぬ覚悟を示してもらいたい。恐怖の観念を捨てよ。命を投げ出すとき、そこには恐怖はない」と言っている。「命こそすべて」の日本の反戦平和とは正反対の思想である。 これこそがガンジー主義の真髄なのだ。 ガンジー主義とは、平和のためなら恐怖心もなく自らの命を投げ出さねばならぬという、大変な危険思想なのである。 日本の平和主義者がそこまでの覚悟をした上で、日本国民にも非暴力で死ねと説得できるだろうか。
残念ながらいま見ればパールの平和主義は破綻したと言わざるを得ない。 パールがガンジー主義に基づく平和国家を貫くと信じていた当のインドでさえ、今やNPT（核拡散防止条約）体制を無視したまま、堂々の核保有大国である。
１０５−１０７ページ 『パール新論』
著者： 小林よしのり
２００８年６月２８日 初版第１刷発行
発行所： 株式会社 小学館
デンマン注：写真はデンマンが貼り付けました。
強調のための赤字もデンマンが施（ほどこ）しました。
『パール判事とゴーマン』に掲載
（２０１１年３月１８日）
パール判事の主張を一歩進めれば「大東亜戦争肯定論」になるんです！
それは、オマエの偏見と独断だよ！ パール判事はあくまでも平和主義者なのだよ！ オマエだってぇ、次のように書いていたじゃないか！
パールは絶対平和主義者であり、
世界連邦を提唱し、
日本の再軍備反対を
唱えたことも事実である。
確かにオイラは上のように書きましたよ！
だろう！ そんなパール判事が「大東亜戦争肯定論」などを正気で書くはずがない！ オマエがそれでも反論したいのならば、パール判事が書いた反対意見書の中に“大東亜戦争肯定”という英語の語句が書いてあるページを明示しろよ！
つまり、デンマンさんは何が何でも大東亜戦争否定にこだわるのですか？
あのなァ〜、どのような理屈を捏ね回しても戦争は悪なのだよ！ 良い戦争なんてない！ だから戦争を肯定する者は暴力を肯定する者、虐殺を肯定する者となんら変わりがない！
要するに、デンマンさんは馬鹿の一つ覚えのように“平和は正義だ！”と言ってスーパーマンになりたいのですか？
僕は何もスーパーマンになりたいわけじゃない！ 平和を愛する素直な思いを言ってるまでのことだよ！
１９４７年８月に文部省から出された『あたらしい憲法のはなし』にデンマンさんはこだわるのですね？
そうだよ！ その通りだよ。 僕は日本人が次の箇所をもう一度じっくりと読むべきだと思っているのだよ。
こんどの憲法では、日本の国が、けっして二度と戦争をしないように、二つのことをきめました。
その一つは、兵隊も軍艦も飛行機も、およそ戦争をするためのものは、いっさいもたないということです。
これからさき日本には、陸軍も海軍も空軍もないのです。
（中略）
しかしみなさんは、けっして心ぼそく思うことはありません。
日本は正しいことを、ほかの国よりさきに行ったのです。
世の中に、正しいことぐらい強いものはありません。
デンマンさんは、マジでこのような夢物語を信じているのですか？
もちろんだよ！ “信じる者は救われる！”と言うだろう！？ うへへへへへ。。。
デンマンさん！ 冗談を言ってる場合じゃありませんよ！ 軍隊を持たないなんてノー天気もいいところですよ！ そのような非現実的な事を言わないでくださいよ。 小学生にだって笑われてしまいますよ！
あのさァ〜。。。オマエこそ島国根性に凝り固まった「井の中の蛙（かわず）」並みの先入観・固定観念しか持ってないのだよ！ オマエの視点がグローバル化していない何よりの証拠だよ！ じっくりと次の文章を読んでみろよ！
軍隊のない２７の国々
アンドラはフランスとスペインの間のピレネー山中にあり、１２７８年以来一度も軍隊を持ったことがなく、１９９２年憲法には「７００年の平和の旅」とある。 世界一古くから軍隊を持たない国家である。
アンドラの国旗
サンマリノは世界最古の共和国であり、１６世紀頃から軍隊を持っていない。 ティターノ山頂に城塞都市を築いて、外敵とは国民一丸となって戦ってきた。
サンマリノの国旗
モナコは１７４０年頃から軍隊を持っていない。
モナコの国旗
ルクセンブルクは１８６７年に非武装中立となたが、二度の大戦に際して占領された経験を持つ。 現在はNATOに加盟しているが国軍はない。
ルクセンブルクの国旗
アイスランドは１９１８年に独立した際に非武装永世中立国になった。 その後、永世中立を放棄したが、今日にいたるまで非武装である。
アイスランドの国旗
（すぐ下のページへ続く）