聖徳太子のママ(PART 3 OF 3)
なるほど。。。デンマンさんの説では聖徳太子のお母様のお名前の“穴穂”は地名から取ったと言うのですわね。
そうです。。。当時、そのように皇子や皇女は一定の年齢まで母方の実家で養育されるのが普通だった。 そして育った土地の名前をつける慣習があったのですよ。
つうことは。。。“穴穂（あなほ）”を“うつほ”という齋藤さんの説は、こじつけだとデンマンさんはおっしゃるのでござ〜♪〜ますか？
いや。。。こじつけだと言うつもりはありません。 そのような考え方も面白いと思いますよ。
俊蔭の娘は、太政大臣の子息（藤原兼雅）との間に子をもうけたが、貧しさをかこち、北山の森の木の空洞 - うつほで子（藤原仲忠）を育てながら秘琴の技を教えた。
空洞 - うつほ と“穴穂（あなほ）”の「穴」は「中が空っぽ」という意味で共通しますからね。 だから、“穴穂”を「うつほ」と読ませても不思議ではない。
じゃあ、『うつほ物語』の作者も、そう考えたのでござ〜♪〜ますか？
いや。。。『うつほ物語』がマジで聖徳太子のお母さんと関係ある話であれば『宇津保物語』としないで『穴穂物語』としたでしょうね。 でも、実際には『うつほ物語』と聖徳太子のお母さんは関係ありません。
つまり、齋藤さんのコメントは見当違いだとデンマンさんはおっしゃるのでござ〜♪〜ますか？
いや。。。全くの見当違いでもありません。 遣唐使清原俊蔭（としかげ）は渡唐の途中で難破のため波斯国（ペルシア）へ漂着するのですよ。 唐でもなく、琉球でもなく、お隣の高麗でもなく、ましてや呂宋（ルソン）や越南（ベトナム）でもない。
作者は、どうして波斯国（ペルシア）をえらんだのでござ〜♪〜ましょうか？
要するに、当時でも遣唐使清原俊蔭（としかげ）が渡唐の途中で難破のため波斯国（ペルシア）へ漂着したとしても荒唐無稽な話ではない程にペルシャ人がけっこうたくさん京都に住んでいたという証拠ですよ。
つまり、波斯国（ペルシア）は遠い国かもしれないけれど、ペルシャ人は身近にも居たということでござ〜♪〜ますか？
その通りですよ。 『竹取物語』には伝奇的性格が強い。 それと比べれば、『うつほ物語』は当時の“世話物語（現実的物語）”ですよ。 そのような現実的な話の中にペルシャが出てくるということ自体、ペルシャ人が当時、身近に居たという証拠だと僕は思いますね。 だから、聖徳太子のお母さんにペルシャ人の血が流れていたとしても不思議なことではないのですよ。
【卑弥子の独り言】
ですってぇ〜。。。
あたくしはすでにデンマンさんの説に洗脳されてしまっていますけれど、あなたは、どう思いますか？
当時の京の都に、マジでペルシャ人が歩いていたと思いますか？
とにかく、次回も興味深い記事が続きますわ。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいね。
じゃあ、また。。。
ィ〜ハァ〜♪〜!
メチャ面白い、
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こんにちは。ジューンです。
外国人が日本語を勉強するのに、
最も難しいのは敬語の使い方です。
日本人でさえ適切に敬語が使えない人が
増えていると聞いています。
だから、やっぱり敬語は難しいのですわね。
英語にも敬語が無いわけではありません。
でも、日本語ほど体系的には使われていません。
ヨーロッパ近代語に敬語があるかないかは
敬語の定義次第です。
敬語を広く「人物間の上下関係や
親疎関係を反映した言語表現」と定義すれば
英語で丁寧な命令文に please を付ける例を始め
学校で生徒が教師に、
軍隊で兵士が上官に対する応答の文末に
sir や madam（ma'am）を付ける例があります。
英語の二人称代名詞である you はもともとは敬称でした。
英語話者が家族であろうと親しい友人であろうと
常に本来敬称であった you のみを使うようになったために
you が敬称としての意味を失い、
敬称でない形の thou が忘れ去られたのです。
現在では敬語表現としては
次のような形を使って表現することが多いです。
Could you ...?
Would you ...?
May I ...?
ところで、卑弥子さんが面白いサイトを
やっています。
興味があったら、ぜひ次のリンクをクリックして
覗いてみてください。
■『あなたのための笑って幸せになれるサイト』
とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ
