続・天平の裸婦(PART 1)
デンマンさん。。。あんさんは裸婦にこだわってますねんな？
ん。。。？ わてが裸婦にこだわってるゥ？
そうですう。 よせばええのに、また「天平の裸婦」を取り上げてますやん。
あのなァ〜、わてはどうしても「天平の裸婦」の続きを書かねばならんのやァ。
どないな訳で。。。？
わてのアメブロ（Ameba Blog）のブログに「天平の裸婦」を投稿したのやけど、公開を拒否されてしもうたのやがな。
マジで。。。？
ウソなどつくかいな！ めれちゃんがそう言うだろうと思うたので、わてはちゃんと証拠の画面をソフトカメラで撮っておいたのや。
そやから、わたしは言うたやおまへんか！。。。あんさんは裸婦にこだわりすぎますねん。
そやけどなァ、「天平の裸婦」の公開を拒否されたのはアメブロだけなのやでぇ〜。。。
この記事には一部、Amebaの健全なサイト運営にふさわしくない言葉・表現が含まれている為アクセスできません。
『天平の裸婦（２０１１年４月３０日）』より
こないな事が書いてあるけれど、他のサイトではまったく問題がないねん。 つまり、上のメッセージと判断基準は、アメブロの管理人の良識と教養が極めて低級なことを物語っている何よりの証拠なのや。
他のサイトって、どのようなサイトがあんさんの記事を公開しやはったん？
めれちゃんいも、よう分かるようにGOOGLEで検索したよってに、その結果をここに貼りだすから、よう見てやァ。
５月１０日に“天平の裸婦 デンマン”と入れて検索したら ８５１件表示されたのやがな。
つまり、８５１のサイトであんさんが書きはった「天平の裸婦」が公開されていると言うことやのォ〜？
いや。。。８５１件表示されているのは間違いない事なのやけれど、８５１のサイトで「天平の裸婦」が公開されていると言う訳ではないねん。
どうして。。。？
たとえば、Twitter には記事のタイトルは表示されているけれど、内容までは掲載されておらん。 また、語数制限があるサイトもあるさかいに、たとえば、GOO や EXBLOG には２部に分けて掲載しているねん。 そう言う訳で、恐らく８５１件のうちで４分の１から５分の１ほどのサイトが「天平の裸婦」を公開していると思うのや。
５分の１として、１７０のサイトで「天平の裸婦」が公開されてはるの？
そうやなァ〜。。。どないに少なく見積もっても ５０のサイトで公開されていると思うのや。
それなのに、アメーバ・ブログでは「Amebaの健全なサイト運営にふさわしくない言葉・表現が含まれている」という理由で公開を拒否してはるん？
そう言う事やァ。
。。。で、どういう所が「ふさわしくない言葉・表現」やのォ？
ちょっと、次の引用を読んで欲しいねん。
息づく女
秋篠寺の技芸天像
高校時代からの仲良しと二人連れ、あちこち旅したあげくに（秋篠寺のこの像に）たどりついたのでした。 友人は美大にすすみ、わたしは詩を書き始めたばっかりでした。
「うちのおかあさんに似ている」と友人が天女像を前にして言いました。 たしかにそのとおり、それは、ふくよかで落ち着いた中年の女に見えました。 表情と、体型と、そして置かれた暗がりが、妙に心に残りました。
それからわたしは、何度ひとり旅してそこに立ち戻ったかわかりません。 何にそんなに惹かれるのか考えぬまま、何度も何度もその前に立ちました。
数年前のことです。 わたしは『日本霊異記』に夢中になり、それを語り直そうと試みていたんです。 その中に、「修行僧が吉祥天の塑像に恋をして、夢の中で交接し、その証拠に、塑像の裳裾に精液がついていた」という話がありました。
まず、思い浮かべたのがこの像です。 もちろんこれは吉祥天じゃなく、技芸天です。 塑像でもなく、乾漆像です。 吉祥天の塑像といえば東大寺ですけれど、なんだかあいまいな顔をしておられたし、浄瑠璃寺のは福々しすぎました。
東大寺の吉祥天像
女の体臭と体温がむんむんして、修行僧の熱意にほだされてつい交接してしまうような人情味のある天女像といえば、やはりこれだと思ったのです。
詩人・伊藤比呂美
（注：写真はデンマン・ライブラリーから貼り付けました。
赤字はデンマンが強調）
１５８ページ
『別冊太陽 日本のこころ156』
２０１０年４月１日 初版第３刷発行
編集人： 湯原公浩
発行所： 株式会社 平凡社
『天平の裸婦（２０１１年４月３０日）』より
赤字にした単語が「ふさわしくない言葉・表現」やのォ？
そうとしか考えられへん。
それ以外には考えられへんのォ？
あとは、めれちゃんが書いた手記しかないなァ〜。 めれちゃんが子供の頃に横尾忠則さんのエッチなイラストに目を奪われてしもうたという手記やァ。
読書して怒られる
2006/05/11 14:16
子供のころから、
家にはたくさんの本がありました。
わたしは江戸川乱歩の少年探偵団を、
よく読んでいたのですが、
そのうち、飽き足らなくなったのか、
親が持っていた「江戸川乱歩全集」を、
愛読するようになりました。
しかし。
その全集には、
横尾忠則氏の挿絵がついていて、
えっちなんです。
なので、親には読んじゃダメと
言われていました。
（だったら、かくしといてくれ）
わたしはこっそりかくれて、
そのえっちな江戸川乱歩の本を、
読んでいたのでした。
しょっちゅう見つかって、怒られました。
さらに。
印象的なのが
「チャタレイ夫人の恋人」です。
もちろん禁止本です。
禁止されたら、読むに決まってます。
・・・ませガキ。
・・・エロガキ。
by めれんげ
「めれんげの日記」
『だれかつっこみいれて！』より
『エロい文学少女』に掲載
（２００７年４月１１日）
「ませガキ」、「エロガキ」と書いたんが「ふさわしくない言葉・表現」やのォ？
わては、そうは思わんでぇ〜。。。もしかすると、次の手記かも知れへん。
「エログロナンセンス」の時代
特有の、妖しげな表現に
魅せられました。
2007-04-13 13:53
デンマンさん
わたしの言う「エロい」は、
やはり少々お下品だったかな？
この表現って、
わたしにとっては「ギャグ」に近いんですよ
わたしは関西人のなかでも特に？
ウケをねらう傾向が強すぎるものでして、
必要以上に自分をコミカルにデフォルメするという、わるーい癖があるんですよね
で、回答へとまいりますね。。。
江戸川乱歩全集に関してですが、
とにかく横尾氏のイラストが、
エロチックだったのです。
幼いころから、女性の肉体の美しさに
強烈に魅了されていたわたしは、
偉大な画家たちの描く裸婦や、
女性のヌード写真を見て
「わたしも早くこんな風にキレイになりたいなあ！」
と、成熟へのあこがれを強く感じていました。
乱歩の作品自体については、
「エログロナンセンス」の時代特有の、
妖しげな表現に魅せられました。
「人間椅子」での、愛する女性のソファに、
自ら入り込み、悦楽にひたる男の異常な愛などは、
「家畜人ヤプー」に通じるものがあり、
それはむしろ、純粋なものすら感じました。
そういえば…
乱歩の時代のことが知りたくて、
おばあちゃんに
(今は亡き愛するおばあちゃんです！)
「見世物小屋行ったことある？」
「衛生博覧会って、どんなんやった？」
などと、聞きまくっていたものです
「チャタレイ夫人の恋人」ですが…
ぶっちゃけエロい箇所の拾い読み、
というのが事実です！
だってねえ…あの小説の大半は、
ロレンスの思想の
展開だと思いませんか？
小学生のわたしに、
そんなものを理解できるような
知性も理解力もなかったっす…
で、大人になってから読み返したのですが、
森の番人の野卑でありながらも、
深い洞察力に満ちた性格に、
恋愛感情にも似た気持ちを感じました。
おまけに、セックスは上手ですしね(キャー！)
女性が自らの性欲を恥じる必要など
ないということを、
わたしは少女時代に、
あの小説によって知ったのかもしれませんね。
フロイトも、ヒステリーの原因は、
性的欲求不満であると、言ってましたよね？
セックスとは、
愛を基盤とした自由なものであるべきだと、
わたしはずーっと信じてます！
by レンゲ
『ゴスロリと黒パンツ』より
江戸川乱歩の世界
（２００９年５月６日）
この上の手記のどこが「ふさわしくない言葉・表現」やの？
あのなァ〜、信じられない事なんやけど、かつて「フルーツブログ」では「セックス」が禁止語になっておったのや。 そのために、わての記事が削除されたことがあった。 その後、わてのブログがすべて削除されてしもうた。
マジで。。。？
わてはウソは言わんでぇ〜。 「はてなダイアリー」では、勝手な基準を設けて、わてのブログをプライベートモードにしてブログ全体を非公開にしてしもうたのやァ。
うっそォ〜。。。！？
ウソと違うでぇ〜。。。ホンマのことやでぇ〜。。。この事については、かつて記事に書いたこともあるねん。
■『愛と良識と批判』
（2010年04月12日）
。。。で、あんさんは何が問題やと言いたいん？
サイトの管理人の中には相変わらず愚かな言葉狩りをしている愚人が居るねん。 言論の自由と表現の自由がより良い社会をもたらすということが理解できへん。 愚かな事も分からずに太平洋戦争時代の低劣な言論統制の真似をやってるのやがなァ。
（すぐ下のページへ続く）